Chapitre III · Anges gardiens
Avez-vous un ange gardien, ou trois ?
On vous a peut-être donné le nom d’un ange, celui de votre date de naissance. Puis vous avez lu ailleurs que chacun en aurait trois. Les deux affirmations sortent du même livre, et il suffit de le rouvrir pour comprendre ce qu’il dit vraiment.
Par Alma, Gardienne des Anges · 5 min de lecture ·
D’où vient l’idée que nous aurions trois anges
Si vous avez un peu cherché, vous avez sans doute rencontré ces trois expressions : ange physique, ange émotionnel, ange intellectuel. Elles laissent souvent perplexe. Faut-il comprendre que l’on a trois protecteurs au lieu d’un, et que le premier nom que l’on vous a donné n’était qu’une partie de la réponse ?
Pour y voir clair, il faut remonter à la source. Cette source est La Science cabalistique, le petit livre que Lazare Lenain publie à Amiens en 1823, et d’où descend presque tout ce que l’on écrit aujourd’hui sur les 72 anges. Lenain n’invente pas l’idée des trois anges. Il la reprend à un auteur qu’il admire, Henri Corneille Agrippa, un médecin et philosophe de la Renaissance que son siècle a tenu tantôt pour un savant, tantôt pour un magicien. Agrippa l’expose en 1533 dans son traité De la philosophie occulte.
Trois gardiens, venus de trois mondes
Pour les savants de ce temps, l’univers se composait de trois mondes emboîtés : celui de Dieu et des esprits, celui des astres, et celui des éléments, où nous vivons. Agrippa en tire une conséquence que Lenain fait sienne : tout être humain reçoit trois gardiens, un de chaque monde.
Le premier vient de Dieu lui-même, à l’instant où l’âme est créée. Lenain l’appelle le génie sacré. Il ne dépend d’aucun astre ; il éclaire l’esprit et conduit la vie tout entière.
Le deuxième vient du monde des astres. Il incline à la vertu et veille sur la parole et sur ce que Lenain nomme « le moral », un mot qui désignait alors le caractère et les sentiments.
Le troisième vient du monde des éléments, c’est-à-dire de la matière. Il veille sur le corps : la santé, le mouvement, les actes de chaque jour.
L’âme, le caractère, le corps : ce sont, si l’on veut, les trois étages d’une même vie. Les auteurs d’aujourd’hui disent plutôt « intellectuel », « émotionnel » et « physique ». Les mots sont modernes ; l’idée est bien celle de 1823.
Trois tables pour les trouver
Lenain ne se contente pas de reprendre l’idée : il donne le moyen de trouver ces trois anges, à l’aide de trois tables construites sur le même nombre, 72.
La première partage l’année en 72 périodes de cinq jours. C’est elle que reproduisent les tableaux que vous connaissez : à chaque période, son ange. Elle désigne l’ange du corps.
La deuxième attribue un ange à chaque jour, l’un après l’autre. Comme il y a 72 anges pour 365 jours, la ronde recommence cinq fois dans l’année. Elle désigne l’ange du moral.
La troisième partage la journée en 72 tranches de vingt minutes, de minuit à minuit. Elle désigne l’ange de l’âme, et elle suppose que l’on connaisse l’heure de sa naissance à vingt minutes près.


Lenain donne lui-même un exemple, celui d’une personne née un 17 novembre à dix heures et quart du matin. La table des cinq jours lui attribue le 49e ange, qui veille sur son corps. La table des jours lui donne le 27e, pour son moral. La table des heures désigne le 31e, celui qui règne de dix heures à dix heures vingt, pour son âme. Une seule naissance, et trois noms différents.
Pourquoi les tableaux n’en donnent qu’un
Vous comprenez maintenant ce qui s’est passé. Des trois tables de Lenain, la première est de loin la plus simple à utiliser, puisqu’une date suffit. C’est donc elle qui s’est répandue, et c’est son ange, celui du corps et des actes, que l’on appelle aujourd’hui « l’ange de naissance ».
Les deux autres demandent davantage. L’ange du moral se cherche au jour près. L’ange de l’âme se cherche à vingt minutes près, et Lenain savait que c’était beaucoup demander : peu de gens, note-t-il, connaissent la minute exacte de leur naissance. Il conseillait alors de lire le portrait des trois anges de l’heure concernée, et de retenir celui auquel on ressemble le plus.
Pourquoi je ne vous en nomme qu’un
Pour ma part, j’ai fait un choix, et je vous dois d’en donner la raison. Je ne vous nomme qu’un ange : celui de votre date de naissance.
Votre date est certaine. L’heure de votre naissance, bien souvent, ne l’est pas : elle a été notée à la hâte, arrondie, parfois oubliée. Je préfère vous donner un nom dont je suis sûre plutôt que trois noms dont deux resteraient incertains.
C’est aussi, des trois, celui qui touche de plus près à ce que vous vivez : votre santé, vos gestes, ce que vous entreprenez. Il est celui qui marche à votre pas.
Reste une énigme, que vous avez peut-être déjà rencontrée. Cherchez cet ange sur deux sites différents : il y a de fortes chances pour que vous obteniez deux noms. Je vous dis pourquoi dans le prochain article.
Sources
- Lazare Lenain, La Science cabalistique, Amiens, 1823 : procédé pour connaître son génie et quatrième table.
- Henri Corneille Agrippa, De occulta philosophia, 1533, livre III, chapitre 22.

Alma, Gardienne des Anges


